大同古稱云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，是首批國家歷史文化名城，中國大古都之一，境內古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁等。而今天為大家講的是華嚴寺。

華嚴寺殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。前院有山門、念佛堂、云水堂。后院有客室、禪堂、僧舍。寺內主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺）?！”≠そ滩氐罱ㄓ谶|重熙七年華嚴寺殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。前院有山門、念佛堂、云水堂。后院有客室、禪堂、僧舍。寺內主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺）。
薄伽教藏殿建于遼重熙七年（1038），面寬五間，進深四，建筑結構嚴謹，形制穩健。殿內完整地保存著31尊遼代塑像。其中合掌露齒菩薩塑像體態裊娜，婉麗動人，藝術價值最高。四壁排列重樓式雕木藏經閣38間。殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲瓏的木構模型，對于研究我國古代建筑藝術，具有重要的科學價值，著名建筑學家梁思成稱其為“海內孤品”。
華嚴寺始建于遼，遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品贊》十卷，故云中（即云中郡，今大同雁北一帶）特建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建筑毀于兵火，后重建，至元代初年仍不失為云中巨剎。明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中葉以后分上下兩寺，各開山門，自成格局。清初寺院復遭摧折，幾經修繕，成今日之規?！，F上下二寺雖連成為一體，仍各以一主殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經柜及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為一院。此寺主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。

華嚴寺大雄寶殿：在華嚴寺內北隅。始建于遼，保大之亂（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進深五間，面積1,559 平方米，矗立在4米余高的臺上，是現存遼金時期最大的佛殿之一。 檐高9.5 米，廡殿項，正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，高達4.5米，北端鴟吻系金代遺物，歷經雨，至今光澤燦然。當心間及左右梢間辟門，形制古樸，為金代舊物，門前所飾壺門，為已知較古者。殿內采用減柱法，減少內柱十二根，擴大了前部空間面積，便于布列佛像和進行佛活動。殿內有五方佛和二十諸天等明代塑像，四周壁面為清代罕見。頂部天花板彩面共973塊，大部為清代制作，所繪圓環、龍鳳、花卉、梵文等圖案，極富變化。殿內還有一座2.5米高的木構樓閣模型，是仿制明代大同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結構的重要實物資料。
下華嚴寺合掌露齒菩薩華嚴寺薄伽教藏殿：在華嚴寺內。為存放經的殿堂，故名。遼重熙七年(1038年) 建，面闊五間，進深四間，殿身東向，單檐歇山頂。深五作雙抄，梁架折平緩，檐柱升起顯蓍，出檐深遠，整個建筑結構嚴謹，比例適當，猶存唐代建筑，是我國遼代殿堂建筑的優秀遺構。殿內斗八藻井等亦是遼代舊物，內槽彩畫中所繪網目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。寬闊的佛壇上布列遼代塑像三十一尊，技法嫻熟，如出一手。四壁列重樓式壁，為國內僅見之遼代小木作，堪稱藝術珍品。

合掌露齒菩薩是大同華嚴寺薄伽教殿內的著名彩塑。相傳，遼代皇家崇信佛教，征調能工巧匠修建華嚴寺。城外有個雕造技術出眾的巧匠，不愿為皇家賣命，而且也不忍心留下年輕的獨生女兒一人在家。這惹惱了官府，便以違抗皇命的罪名把他痛打一頓。由于眾工匠的請求，才免于更大災禍。他女兒惦念老父親，便女扮男裝，假充工匠的兒子，托人說通總管，前來照顧老父親，并為皇室干活。修建工程浩大，監管人員經常責打工匠。那姑娘主動替大伙煮飯燒菜，端茶送水。她見父親和工匠們塑造神像時苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出雙手合十、閉目誦經的姿態，為他們祈禱。雕工們受到啟示，便依著她的身段、體形、動態塑造修飾。這對工程進展起到了促進作用。姑娘的舉動，引起一個年輕工匠的注意。他覺察她并不是老工匠的兒子，而是老工匠的女兒，并且擔心被監工發現，那姑娘就會碰上厄運。事情果然發生了。一天，總監工發現老工匠的包工活沒干完，就命人痛打他。就在這時，姑娘挺身而出，主動承擔責任?？偙O工似乎發現了這個兒子的秘密，就勒令剝光上身毆打。眼看情況就要暴露，她深情地望了望大家，隨即莞爾一笑，縱身投入鑄鐘造塔的滾沸的鐵水中。沸騰的鐵水濺了老高，老工匠的女兒化為一朵白云，飄向了天空。那總監工被濺起的鐵水燒死了。年輕工匠記住了老工匠女兒臨去之前的露齒一笑，就照她生前的身態、形體、眼神雕成了一尊菩薩像，放在顯要位置，特別把那露齒莞爾一笑的神情塑在雕像上。

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